segunda-feira, 27 de dezembro de 2010

Irmã Dulce será beatificada em maio
A Arquidiocese de Salvador confirmou a data para a realização da cerimônia de beatificação de Irmã Dulce. A missa que tornará oficialmente a freira beata será celebrada em 22 de maio, dia do aniversário de nascimento de Irmã Dulce e data dedicada à Santa Rita de Cássia, que deu nome à baiana. O local escolhido é o Parque de Exposição, em Salvador.

Para coordenar o evento, o cardeal arcebispo de Salvador e primaz do Brasil, d. Geraldo Majella Agnelo, designou o padre Manoel Filho. O padre também esteve à frente do evento que beatificou Irmã Lindalva, em 2007.

A expectativa da superintendente das Obras Sociais Irmã Dulce, Maria Rita Pontes, é de que cerca de 50 mil pessoas assistam à cerimônia.

O decreto que formalizou a condição de beata de Irmã Dulce foi assinado pelo papa Bento XVI em 10 de dezembro. A religiosa se tornará a primeira beata baiana, ficando a um passo da canonização, quando um beato passa a ser considerado santo. Para isso, será necessária a comprovação de mais dois milagres.

segunda-feira, 20 de dezembro de 2010

Igreja precisa de reformas após escândalo de abusos, diz papa
ROMA (Reuters) - O papa Bento 16 pediu nesta segunda-feira que a Igreja Católica reexamine suas mensagens e práticas, para que aprenda com o escândalo de abusos sexuais de crianças cometidos por padres.
Ao declarar seus votos de Natal aos cardeais, o papa afirmou que os casos de abusos em uma escala 'inimaginável' foram um choque devastador para a Igreja, e que deveriam ser usados como ponto de partida para uma reforma.
'Devemos aceitar essa humilhação como uma exortação à verdade e um chamado à renovação. Apenas a verdade salva', disse o papa, de acordo com texto em italiano divulgado pelo Vaticano.
'Devemos nos perguntar quais foram os erros na nossa mensagem, em todo o nosso método do Cristianismo, para que essas coisas acontecessem. Devemos no esforçar para fazermos o máximo possível na preparação do sacerdócio, para que essas coisas não acontecem mais', acrescentou.
Neste ano o papa já pediu perdão pelo escândalo que abalou a Igreja Católica e levou à realização de vários protestos ao redor do mundo, mas ainda há muitos pedidos de grupos representantes das vítimas dos abusos para que a Igreja tome mais medidas.
Em seu discurso aos cardeais, o papa disse que a Igreja deve aceitar suas responsabilidades pelos pecados cometidos pelos padres.
'Mas não podemos nos silenciar no contexto dos tempos em que testemunhamos esses acontecimentos', disse. 'Existe um mercado de pornografia infantil que em certo sentido parece ser considerado pela sociedade cada vez mais como algo normal.'
'A devastação psicológica das crianças, em que pessoas são reduzidas a objetos de mercado, é um sinal devastador dos tempos.'
O papa acrescentou que há crescentes informações passadas por bispos sobre turismo sexual no 3o Mundo, que ameaçam uma geração inteira.

segunda-feira, 22 de novembro de 2010

Dia 27 de Novembro -Nossa Senhora das Graças

Oração a Nossa Senhora das Graças
Santíssima Virgem, eu creio e confesso vossa Santa e Imaculada Conceição, pura e sem mancha.
Ó puríssima Virgem Maria, por vossa Conceição Imaculada e gloriosa prerrogativa de mãe de Deus, alcançai-me de vosso amado filho a humildade, a caridade, a obediência, a castidade, a santa pureza de coração, de corpo e espirito a perseverança na prática do bem, uma santa vida e uma boa morte e a graça que vos peço agora(fazer o pedido).
Oh! Maria sem pecado concebida, rogai por nós que recorremos a Vós!

domingo, 21 de novembro de 2010

Nova Escala Fixa de Celebrações na Matriz

Eis a escala do rodízio fixo para as missas na Igreja Matriz, que começa a valer a partir do mês de dezembro. As alterações se devem à entrada de novas equipes e à saída de outras.

SÁB - 19h
1° - Sagrada Família
2° - Unidos na Fé
3° - EJC
4° - ECC
5° - ECC (quando houver)

DOM - 7h
1° - Unidos na Fé
2° - DJC
3° - Sagrada Família
4° - Sagrada Face
5° - Coração de Luz (quando houver)

DOM - 17h
1° - Terço dos homens
2° - Apostolado da oração
3° - Legião de Maria
4° - Franciscanos seculares
5° - EJC (quando houver)

DOM - 19h
1° - DJC

2° - Sagrada Face
3° - Lírio da Trindade
4° - Filhos da Rainha da Paz
5° - Pastoral da Crisma (quando houver)

segunda-feira, 4 de outubro de 2010

Novena de Santa Teresinha do Menino Jesus
Ó Santa Teresinha do Menino Jesus, mimosa flor de Jesus e de Maria, a vós recorremos e pedimos:auxilia-nos Santa Teresinha no caminho a Jesus pela renúncia, no abandono e no mais profundo amor.
Santa Teresinha do Menino Jesus, fazei-nos simples e dóceis, humildes e confiantes, e hoje nesta novena apresento meu pedido:(faça seu pedido)
Lembrai-vos ò Santa Teresinha, que prometeste passar o vosso céu, fazendo o bem sobre a terra sem descanso até ver completo o número dos eleitos.
Santa Teresinha, sede nosso anjo protetor na travessia desta vida, e não descanse até que nos veja no céu.
Santa Teresinha do Menino Jesus, que encontraste graça aos olhos de Nosso Senhor Jesus Crito, leve até Ele a nossa preçe(faço seu pedido novamente) nosso pedido e nossa necessidade.
Santa Teresinha do Menino Jesus, Rogai por nós. Amém

segunda-feira, 13 de setembro de 2010

PERDÃO DE PAI

Todos nós conhecemos a parábola do filho pródigo, mas muitos ainda não meditaram os momentos que antecederam o encontro de pai e filho. Quando o filho pródigo voltava arrependido, teve dúvidas se seu pai realmente o perdoaria. Teve dúvidas sobre esse amor paternal que ouvia desde criança. Pensou em voltar e não pedir-lhe o perdão. Achava-se indigno de sua misericórdia.
De repende encontra um dos empregados de seu pai, e pede para levar-lhe um recado: se este lhe der seu perdão, que ponha um lenço branco no portão da casa. Ele, de longe verá e terá certeza do perdão recebido.
O pai, ao receber o recado, manda que traguem todos os lençóis e tecidos brancos, de casa, dos vizinhos, dos empregados e manda que todos sejam costurados.
O filho arrependido, ao longe, avista a casa do pai toda coberta de branco, coberta por um imenso manto branco. Entendeu então que o amor e o perdão de seu pai eram impossíveis de medir. E esses foram os acontecimentos que antecederam ao grande abraço de perdão.

"Não interessa onde estivemos e como estivemos, irmãos e irmãs, voltemos através do sacramento da reconciliação, pois a Ceia Eucarística está a nos esperar para que possamos reviver nos braços misericordiosos de Deus Pai."

segunda-feira, 28 de junho de 2010

Papa diz que cristãos no Oriente Médio buscam liberdade religiosa e paz
Cidade do Vaticano, 28 jun (EFE).- O papa Bento XVI expressou hoje sua esperança de que o diálogo entre católicos e ortodoxos "prossiga em um bom ritmo" e ressaltou a importância da cooperação no Oriente Médio, "onde os cristãos são minoria e buscam uma verdadeira liberdade religiosa e paz".

O pontífice fez as declarações diante de uma delegação do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla, liderada pelo metropolita Gennadios de Sassima, co-secretário da comissão mista internacional para o diálogo teológico entre a Igreja Católica e a Ortodoxa, que está no Vaticano para as festividades de São Pedro e São Paulo, patronos da Igreja Católica.

Todos os anos, uma delegação do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla vai ao Vaticano nesta data e, no dia 30 de novembro, uma delegação da Santa Sé viaja a Istambul, sede do Patriarcado ecumênico, para as festividades de santo André, padroeiro da Igreja Ortodoxa.

Bento XVI expressou aos ortodoxos sua satisfação pelo fato de as duas igrejas celebrarem no mesmo dia o martírio de Pedro e de Paulo, o que lembra a época em que as duas comunidades viviam em plena comunhão, segundo ele.

O papa ressaltou que as relações entre as duas igrejas se caracterizam por sentimentos de confiança mútua e fraternidade e expressou sua esperança de que o diálogo católico-ortodoxo "também prossiga em um bom ritmo".

segunda-feira, 17 de maio de 2010

Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos 2010 - CONIC

Neste ano, a Souc será realizada entre os dias 16 a 23 de maio e terá como lema “Vocês são testemunhas dessas coisas” (Lucas 24:48). Vale lembrar que as igrejas escocesas também celebram, ao mesmo tempo com a Souc o centésimo aniversário da Conferência de Edimburgo, e o tema proposto é semelhante: “Testemunhar Cristo Hoje”.

segunda-feira, 3 de maio de 2010



DEUS TORCE POR QUAL TIME???

Por qual time DEUS torce?
Qual camisa de time Ele veste quando chega o final de semana?
Estamos cansados de ver declarações “ que Deus Foi fiel e nos abençoou, por termos feito um bom trabalho e fomos agraciados com a vitoria”. E o time adversário? Não tinha quem fosse fiel? Eram todos pagãos? Era o time dos budistas ou maoístas? O deus deles não é fiel? E o pior é que era um jogo de evangélicos.
Por que insistimos em colocar DEUS em disputas, querer que Ele seja arbitro em nossas disputas?
O comitê olímpico internacional proibiu qualquer manifestação religiosa por qualquer atleta nos jogos olímpicos. Não por racismo religioso mas por respeito a religião daqueles que não foram vitoriosos nos jogos.
No final da partida, esquecemos Dele e partimos para a ignorância e esquecemos que rezamos pra Ele e partimos pra cima da torcida adversária, quebrando tudo o que vemos pel frente, não respeitando o “espírito esportivo”. Já os vencedores exibem ate faixas ou camisetas com frases que DEUS foi fiel.
Deus não participa de nenhum tipo de competição. Ele não veste camisa nenhuma. Não torce por nenhum dos times. Ele também não é adepto de esportes individuais, não põe em risco a vida de ninguém participando de esportes como band jump, paraquedismos, vôo livre.
DEUS quer o homem livre, com saúde, crescendo em graça e sabedoria, não pondo a vida de ninguém em risco mesmo que seja na pratica de um esporte “saudável”.
DEUS não é nenhum árbitro.
Se o seu time perdeu o campeonato, não precisa ficar triste achando que DEUS torce pelo time adversário e que por isso seu time perdeu.
No final de semana que tem jogo, DEUS desliga a TV e o radio. Não Lê o caderno de esportes pra ver o placar do fim de semana.
DEUS NÃO TORCE POR NENHUM TIME, NÃO VESTE CAMISA, NÃO É ARBITRO PRA DECIDIR QUEM GANHA OU QUEM PERDE

quarta-feira, 28 de abril de 2010


SANTA TERESINHA DO MENINO JESUS E DA SAGRADA FACE

"Não quero ser Santa pela metade, escolho tudo".

Francesinha, que nasceu em Aliçon 1873, e morreu no ano de 1897. Santa Terezinha não só descobriu no coração da Igreja que sua vocação era o amor, mas sabia que o seu coração - e o de todos nós - foi feito para amar. Terezinha entrou com 15 anos no Mosteiro das Carmelitas, com a autorização do Papa e sua vida passou na humildade, simplicidade e confiança plena em Deus.

Todos os gestos e sacrifícios, do menor ao maior, oferecia a Deus, pela salvação das almas, e na intenção da Igreja. Santa Terezinha do Menino Jesus e da Sagrada Face esteve como criança para o pai, livre igual a um brinquedo aos cuidados do Menino Jesus, e tomada pelo Espírito de amor, que a ensinou a pequena via da infância espiritual.

O mais profundo desejo do coração de Terezinha era ter sido missionária "desde a criação do mundo, até a consumação dos séculos". Sua vida nos deixou como proposta, selada na autobiografia "História de uma alma", e como intercessora dos missionários sacerdotes e pecadores que não conheciam Jesus, continua ainda hoje, vivendo o Céu, fazendo o bem aos da terra.

Proclamada principal padroeira das missões em 1927, padroeira secundária da França em 1944, e Doutora da Igreja, que nos ensina o caminho da santidade pela humildade em 1997, na data do seu centenário. ela mesma testemunha que a primeira palavra que leu sozinha foi: " céus "; agora a última sua entrada nesta morada, pois exclamou : " meu Deus, eu vos amo...eu vos amo ".

















DEUS EXISTE, E AMA

Deus existe, e se Ele existe, Ele ama. É inconcebível, vai contra a lógica, é totalmente inadmissível a idéia de que Deus possa odiar. Ele não seria Deus se odiasse. E se Ele amasse, ainda que só um pouco menos, também não seria Deus. Por isso, Deus existe e ama, porque amar para Deus é a mesma coisa que existir; existir, para Deus, é a mesma coisa que amar. Se Deus deixasse de amar Ele deixaria de existir.
Um ser humano pode existir e não amar, mas Deus não pode. Quando digo que Deus ama, afirmo que Deus existe. Quando afirmo que Deus existe, afirmo que Ele ama, e não apenas que Ele tem amor; como São João, eu digo que muito mais do que ter amor, Deus é o próprio amor.
Porque Deus ama, eu acredito piamente que Ele se importa com toda a sua criação e com cada ser que Ele criou. Minha crença em Deus tem que passar pela certeza de que Deus ama; no primeiro momento que eu negar que Deus ama, estarei negando Deus.
Digo mais: a descoberta do amor de Deus é a verdadeira descoberta da existência de Deus. Alguém que afirmasse a existência de Deus, mas duvidasse do Seu amor, não estaria acreditando na existência de Deus. Para crer que Deus existe, eu preciso crer que Ele ama. Pode até acontecer de eu não amá-Lo direito, mas não posso negar que Ele me ama. Por isso, essas duas expressões devem sempre andar juntas quando falamos de Deus. Existe e ama! Não é possível uma sem a outra. Eu posso existir e não amar. Deus não pode.
Ele existe porque ama e ama porque existe!

Pe. Zezinho,SCJ

quinta-feira, 15 de abril de 2010




PAPA DIZ QUE IGREJA DEVE CUMPRIR PENITÊNCIA POR CASOS DE ABUSOS
CIDADE DO VATICANO (Reuters) - O Papa Bento 16 disse nesta quinta-feira que o escândalo de abuso sexual que abalou o catolicismo mostrou que a Igreja precisa cumprir penitência por seus pecados.
"Agora, sob ataque do mundo que nos fala sobre nossos pecados, podemos ver que a capacidade de cumprir penitência é uma graça e vemos o quanto é necessário cumprir penitência e então reconhecer o que está errado em nossas vidas", disse o papa durante uma missa no Vaticano.

sexta-feira, 9 de abril de 2010

JESUS CRISTO & ALEXANDRE O GRANDE
Jesus e Alexandre morreram aos trinta e três anos.
Um viveu e morreu para si mesmo; o outro morreu por você e por mim.
O grego morreu num trono; o judeu, numa cruz.
A vida de um pareceu um triunfo; a do outro, somente uma perda.
Um deles comandou imensos exércitos; o outro andou só.
Um deles derramou o sangue do mundo inteiro; o outro deu o seu próprio sangue.
Um, enquanto vivia, ganhou o mundo e, na morte, tudo perdeu. O outro perdeu sua vida a fim de ganhar, de todos nós, a fé.
Jesus e Alexandre morreram aos trinta e três anos.
Um morreu na Babilônia; o outro, no Calvário.
Um ganhou tudo para si mesmo; o outro deu a si mesmo.
Um conquistou todos os tronos; o outro, todos os sepulcros.
Um fez a si próprio deus; o próprio Deus fez-se servo.
Um viveu para vangloriar-se; o outro, para abençoar.
Quando o grego morreu, ruiu para sempre o seu trono de espadas. Jesus, contudo, morreu para viver para sempre como o Senhor dos Senhores.
Jesus e Alexandre morreram aos trinta e três anos.
O grego fez a todos seus escravos; o judeu a todos libertou.
Um construiu um trono sobre sangue; o outro, sobre o amor.
Um é nascido da terra; o outro é nascido do alto.
Um conquistou toda esta terra e perdeu a terra e o céu. O outro deu tudo a fim de que tudo lhe fosse concedido.
O grego morreu para sempre; o judeu vive para sempre.
Aquele que tudo recebe perde; e aquele que tudo dá recebe!

quarta-feira, 17 de março de 2010



SÃO JOSE
Esta semana celebramos o dia de São José. Um dos padroeiros de nossa paróquia, em Antonio Bezerra. E por estarmos no Nordeste, onde as tradições são passadas de pai pra filho, de geração em geração, falar de S. José é também lembrar da chuva que traz esperança e fartura a um povo tão sofrido pela seca.
Roguemos a S. José que traga alem das chuvas as graças que todas as famílias esperam para a construção de uma família santa e cheia misericórdia.
Aos pais que travam uma luta diária na busca de uma boa educação dos seus filhos, para que cresçam em graça, estatura e sabedoria, diante de Deus e dos homens.
São José, Rogai por nós.

terça-feira, 16 de março de 2010

DEUS É RADICAL!!!!

Quando falamos sobre a santidade, a busca por uma vida santa, fugir de tudo o que nos afasta dela, me lembro das palavras de Jesus: “que o seu ‘SIM’ seja sim e que o seu ‘NÂO’ seja não.”
Jesus estava falando da obediência aos mandamentos da Lei de Deus.

Vejo que as palavras também são mensagens para a santidade de nossas vidas. Fugir do pecado, por menor que ele seja, também nos afasta de uma vida de virtudes e santidade.
Deus não ama o pecado. Ama o pecador.por maior que tenha sido o seu pecado.
E ele não que nos ver no pecado, por menor que ele seja.
Então nesse caso, Deus é RADICAL.
Ele sempre irá nos perdoar, quantas vezes nós cairmos na tentação e depois O procurarmos arrependidos, suplicando sua misericórdia. Mas Ele também sempre será radicalmente contra qualquer tipo de pecado.
E isso nos faz pensar o que é e como se mede o pecado.
Onde começa?
O que faz um desejo se transformar em pecado?
O desejo de tomar uma cervejinha? De por uma arma na cintura apenas para se sentir forte e poderoso? Atitudes que podem parecer simples e corriqueiras mas potencialmente mortais.
Quando se trata de pecado e santidade Deus é radical.
“Que o seu ‘SIM’ seja sim e que o seu ‘NÂO’ seja não.”

terça-feira, 9 de março de 2010



CANÇÃO DA SANTIDADE
Senhor eu tenho sede da Tua Santidade,
Mas sinto-me pequeno sem saber como fazer;
Eu tento, mas percebo que o mal ainda reside em mim.
Mas, lendo Tua palavra descobri que Tu desejas, por
Tua misericórdia, implantar dentro de mim Teu caráter,
E que a Tua santidade é melhor do que a "minha", Senhor!
Tira o meu prazer, Senhor, pelo pecado
Dá-me um fogo de amor por Ti
Cria em mim Senhor, um coração puro,
cria em mim Senhor, um espírito reto
dentro em mim.

Pr. Antonio Cirilo

quinta-feira, 4 de março de 2010



TODA VEZ QUE EU PENSO EM DEUS

Toda vez que eu penso em Deus - e eu faço isso muitas vezes, embora eu ache que sejam menos vezes do que deveriam ser - toda vez que eu penso em Deus me vem a idéia de um ser supremo, acima de minha compreensão, maior do que tudo aquilo que possa imaginar, totalmente Ele mesmo, indescritível, inenarrável, todo poderoso, sábio, infinitamente sábio.
Deus não tem forma, ou pelo menos, não se parece com nada do que conhecemos. Não é um ser humano, mas é um ser; não é uma pessoa humana, mas é uma pessoa. Toda vez que eu penso em Deus, faço minha mente adaptar-se, até onde ela pode, ao infinito que Ele é e deixo de inventar imagens, figuras e conceitos que acabam sempre dando no limite e no humano.
Toda vez que eu penso em Deus, eu penso num ser ilimitado. Mas, há coisas que Ele não pode ser nem fazer. Por exemplo: odiar ou pecar. Isso é coisa que Deus não pode nem faz. Seria negar-se totalmente.
Toda vez que eu penso em Deus, eu penso em pureza; não penso em luz, não penso em energia, não penso em forças da natureza, não penso em coisas ou objetos ou acontecimentos. Tento repousar meu ser e minha mente, num ser infinito e totalmente diferente de tudo o que se conhece.
Se alguém me perguntasse qual é a idéia que eu tenho de Deus, eu demoraria meses e anos para explicar e não explicaria. Assim, eu resumo tudo da seguinte maneira: Não sei como Deus é. Não sei quem Deus é. Mas eu sei que Ele "é". Mais importante ainda: Ele me ama!
ORANDO
Ensina-me a pensar em Ti, todos os dias, muitas vezes ao dia, como fazem aqueles que amam. Porque em mim eu sei que Tu pensas. Ainda não aprendi esta virtude: pensar naquele que me criou. Toca meus pensamentos e meus sentimentos e ensina-me a contemplar-Te! Serei, então, muito mais feliz do que sou!

Pe Zezinho SCJ

terça-feira, 2 de março de 2010

Liturgía - Celebração

O termo liturgia provém do grego "leitourgia" que, "em sua origem indicava a obra, a ação ou a iniciativa assumida livremente por um particular (indivíduo ou família) em favor do povo ou do bairro ou da cidade ou do Estado". Portanto, a liturgia era a "obra pública" assumida com liberdade. Com o passar do tempo a liturgia perdeu o seu caráter livre e passou a significar um serviço obrigatório. A tradução grega do Antigo Testamento apresenta a liturgia como sendo um "serviço religioso prestado pelos levitas a Javé, primeiro na 'tenda' e depois no templo de Jerusalém".

Na Didaqué, a liturgia "se refere claramente à celebração da eucaristia" (Nº. 14). No Concílio Vaticano II, por liturgia compreende-se "a ação sagrada, através da qual, com um rito, na igreja e mediante a igreja, é exercida e continuada a obra sacerdotal de Cristo, isto é, a santificação dos homens e a glorificação de Deus" (SC 7). O concílio afirma também que a liturgia "é o cume para o qual tende a ação da Igreja e, ao mesmo tempo, é a fonte donde emana toda a sua força" (SC 10). À luz do Vaticano II e do Catecismo da Igreja Católica, a liturgia é "obra de Cristo" e "ação da sua igreja". É o sinal visível da comunhão entre Deus e a humanidade através de Jesus Cristo (cf. SC 6 e CIC 1071).

Por que Celebrar?
Celebrar significa tornar célebre um determinado momento ou acontecimento da vida. O ato de celebrar faz parte da vida humana, é uma ruptura da rotina cotidiana. O liturgista italiano, Romano Guardini, fala da celebração como dimensão lúdica da vida que extrapola o tempo e o espaço.

Celebrar é comemorar, isto é, atualizar na memória algo em comunhão com alguém. "Em todos os tempos e lugares, homens e mulheres de todos os meios e níveis sociais, de todas as culturas e religiões, costumam realçar, ao longo da existência, aspectos fundamentais da vida individual, familiar, social e religiosa" (Doc. CNBB - 43 Nº. 36) e este realce se dá no ato celebrativo.

A celebração "nos leva a descortinar a grandeza de nosso ser e de nosso destino de imagens de Deus". Ela "nos abre espaço para vivermos em comunhão que é o anseio profundo de nosso ser social" (Doc. CNBB - 43 Nº. 38)

Em toda e qualquer celebração o centro é a VIDA. Celebramos a vida. A vida provoca e faz acontecer a celebração que, por sua vez, compreende uma simples festa de aniversário até um fato que envolva todo o mundo.

Referindo-se à celebração litúrgica o que se celebra é a "vida de Deus no meio do povo" em vista de comemorar o mistério da salvação. O projeto de comunhão de Deus com o seu povo e "que chamamos de obra da salvação, foi prenunciado pelo próprio Deus no Antigo Testamento e realizado em Cristo. Hoje a Liturgia o celebra, isto é, o rememora e o torna presente na Igreja" (Doc. CNBB - 43 Nº. 44).

Portanto, podemos dizer que o ponto central da liturgia cristã é o Mistério Pascal. Por mistério pascal compreendemos a plenitude da presença de Deus no meio do seu povo na pessoa de Jesus, desde a sua encarnação até a ressurreição. "O mistério pascal de Cristo é o centro da História da salvação e por isso o encontramos na Liturgia como seu objeto e conteúdo principal. Esse mistério envolve toda a vida de Cristo e a vida de todos os cristãos" (Doc. CNBB - 43 Nº. 48).

Hoje, somos convidados "a celebrar os acontecimentos da vida inseridos no Mistério Pascal de Cristo".